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慧普觉禅师法语》卷十九）经此提倡，进一步扩大了赵州禅在丛林中的影响。 由宋无门慧开撰、弥衍宗绍编的《无门关》，是无门慧开于绍定元年（1228），在福州永嘉龙翔寺，应学人之请益，从诸禅籍中拈提佛祖机缘...宽文六年（1666）、宝历六年（1756）等版本，流传颇盛。其注疏在日本有数十种之多。可见该书之影响。《无门关》第一则公案即为赵州的"狗子无佛性"公案，无门禅师说："参禅虽透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也因此，呈现出精采而丰富的风貌。 无门慧开禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”﹝《无门关》﹞若能契悟自性内蕴的清净，在寻常饮水中，自有甘美，在春花秋月中，自见...
陈清俊
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《无门关》第一则公案即为“赵州狗子”的无字公案。《无门关》收录公案古则四十八则，简明直截，方便实用，虽与《碧岩录》、《从容录》一起同为广行于禅林的三大公案集，但临济宗对《无门关》最为重视。赵州从谂（778－834）本身并不在临济宗的祖师谱里，但《无门关》在介绍“赵州狗子”这则公案时，把赵州无字看成能否悟透禅宗的“祖师关”，即&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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禅师是禅宗史上无法忽略的高峰。他的教法、他的公案，像“庭前柏树子”、“吃茶去”、“洗钵去”、“无门关”等，至今依然熠熠生辉，泽被后人。 了解禅宗的人，一提“云门饼”，就会想到“赵州茶”。这是一个非常...茶是名词动用，放在一起，就是大家一起喝茶。说到普字，不能不提一下《妙法莲花经》中的《观世音菩萨普门品》。普门二字，也让人费解，当然，普依然是普遍、全面，门是进入建筑物、车船内部的入口;二字放在一起，...
不详
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涅盘彼岸马上现前。“无为”才能超越无门关，“无为”才能契入涅盘，“无为”才能溶入等觉的世界、一体的世界。三 《杂阿含经》 三三一 (二九三)有为者若生、若住、若异、若灭；无为者不生、不住、不异、不灭。...一 《杂阿含经》 一一五九 (一00)所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？尔时，世尊说偈答言：“佛见过去世、如是见未来、 历劫求选择，纯苦无暂乐，亦见现在世，一切行起灭。 生者悉磨灭，...
不详
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愚人妄生分别，流浪生死猖狂。”《传灯》卷２９《志公》“地狱天堂一相，涅槃生死空名。亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。”同上在禅宗看来，善与恶、地狱与天堂都是人的心念所生，《传灯》卷３０《华严僧》：“善恶也只由你心，地狱天堂也只由你心。”《无门关》第４８则：“思善思恶，地狱天堂。” 所谓地狱、天堂的说法，其实是佛教权宜方便。《禅林僧宝传》卷４《师备》： “真如凡圣，地狱天堂，皆是疗狂子之方，都无实事。”...
不详
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。”十月七日侍者请做辞世偈颂，守珣斥道：“我这里没有这些闲家具。”说完，在鸡鸣声中端坐而逝，容颜如故。 在无门关第四十七则中，记载有兜率三关的公案。兜率和尚以(一股草参玄，只图见性，即今性在甚处?(...时候，又归向于何处呢? 来也无所从来，去也无所去处，这是第三关。透得了这牢滞的三大关隘，便能挣脱生死、染净、去来等见闻觉知的樊网，此时抬头展眸，只见枝上桃花烂漫，满目春意，一花一叶中充塞无尽的法性妙谛...
依空
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”之本义，“无”之真意。天在变，人在变，古人所谓“天人合一”，宇宙和人生合的正是万有变化之一理，别无它意。说起来容易，在日常生活中一念一行做起来是多么难啊!禅门公案中所谓“无门关”即此意，雄关当前，无门可入，壁立千仞，无捷径可走；需要我们熄掉任何妄念妄想，断掉攀缘心，在日常生活中一点一滴做起。需要我们象农民种庄稼一样，播种施肥，照顾着庄稼慢慢成长、成熟、收获；而不是要求我们象统计员一样，做做报表即...
释永信
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…………………………………(171)禅堂讲话…………………………………………………(195)无门之门——禅堂讲话…………………………………………(204)赵州禅的特色……………………………………………(209)漫谈无门关………………………………………………(228)禅七讲话…………………………………………………(233)禅意三题…………………………………………………(252)理悟和事修………………...
净慧法师
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的第三种境界——看山也是山，看水也是水。人生最大的幸福就是放得下，于大风大浪或者风霜雪雨中，什么都能放到身外，任何时候做到物我两忘，当然也就了然一身轻了。很喜欢黄龙慧开禅师的名著《无门关》的第十九则：...远处飘来丝丝乐韵，我凝神一听，是佛乐大悲咒！清脆悦耳的木鱼声，沁人心脾的短笛音，反复唱颂的梵腔，如长者喃喃絮语：南无，喝怛那，哆夜耶，南无，阿口利耶……在夜空中穿越月色袅袅飘来，更增添了点点神秘和...
佚名
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